自信教人信と三願転入

全休先生の記事で自信教人信のキーワードを見た記憶があった
しらべたら5/15の記事だった
で、よくみたら6/5にずばり量深先生の記事で出ていた
その時は、言っている意味がわからずスルーしていた

再度、全休先生の記事を読んでみてやっと何を言っているのかがわかる
意味がわからなかった方、曽我量深先生「自信教人信」を読んでみてください


自信教人信をみると、往相も還相も他力っていう所に行くには、
自力の終わりを見ないとダメだそうだ
全ての自力が他力だったと思える人は、自力の往相の先…
19、20を突き抜けないといかんのだろう

三願転入ってやつだ
全休先生の2011/12/5にでてるやつ

慧海の現状は感覚では先日20願に入った感じがしているので、
19から20に感覚が変わったその感覚でみて、なんか理解できる気がする

全休先生の記事にある

努力が与えられるのは努力できない自分に気づかせるための仏の方便であって、とくに第二十願は、努力を捨てんがために努力するという深刻な矛盾に落ちている自分に気づかせるためのものです。そのようなプロセスを経て、ついには、努力できると驕っていた自我が崩壊し始めるという正しい方向へと導かれていきます。そして、自我崩壊のギリギリのところまで追い詰められてはじめて、まじめに仏の声を聞こうとするのです

という所の矛盾感がよくわかるし、19の努力感とも違う
その辺の矛盾のモヤっと感が、自信教人信を読んでホっとしたのだろう

ついでに、勝手な事をいうと、『建仁元年の親鸞二十九歳の時の「雑行を棄てて本願に帰す」』は、慧海には、19から20に移った感じに見える
住職は、雑業の捨てられない親鸞のつぶやきと捕らえたようだが…ｗ

量深先生の本には、法然の浄土宗では、まだ心不退にまで行かない
処不退から心不退・現世不退は親鸞から　という言葉もあった
慧海には来世で佛になる為の専修念仏という感覚が19の努力感に感じる
聖人の三部経を千部読誦しようとして、やめるあたりには18にいるのでは
と感じるが…まぁ信心獲得の無いモノの妄想にすぎない


妄想だが、闇雲に、ある日突然他力が理解できると盲信して、空念仏をしたり
全ては他力なんだと、自分は何もしないでいいのだと、思い込んで
「今」の自分を見ることなく、懺悔することもなく過ごすよりよいと思いたい

聖典を観ながら、仏書を観ながら、自分をみてみたい　と思う慧海である